Абрар Хидоятов

       3 октября 2008г.  исполняется 50 лет со дня кончины великого актера узбекского театра Абрара Хидоятова, который внес огромный вклад в становление и формирование современной узбекской. Его жизнь целиком и полностью была связана со сценой, где он сыграл более 70 ролей. Его искусство помогало осознать мир, в котором мы живем, поднять образ мышления, пробудить в нем чувства национального достоинства и почувствовать себя великой и гордой нацией. Душа Абрара Хидоятова была всегда связана со своим народом, его надеждами, радостями и горестями

       Он родился 31 декабря 1900г. в махалле Дегрез в Ташкенте. Располагалась махалля как раз за нынешним зданием Национального академического театра. У него было два старших брата – Мухитдин-ока и Ахрар-ока и две сестры.  Семья была набожной и преданной традициям Ислама. Отец – Хидоят-ока, был торговцем скотом среднего уровня. Мать – Атун-биби читала мавлюд, обмывала покойниц, облачала их в кафан и последней закрывала им лицо, отдавая их Аллаху. Оба они усердно молились пять раз в день, держали пост (уразу), принимали гостей на хайит. Они знали арабский язык и начитаны иранской поэзией. Детей воспитывали в уважении к культуре, искусству и возвышенной любви к Исламу. Когда в махалле появлялись дервиши, странствующие члены ордена суфиев, они первыми бежали, чтобы дать им еды и немного денег, чтобы получить их благословение. Все трое сыновей учились в духовной школе

мадраса у одного и того же учителя – Кори-ока. Он особенно выделял из всех троих Абрара и остался преданным ему наставником на всю жизнь. Он закрывал ему лицо, когда отправлял в последний путь в мир вечного покоя. 

       От природы Абрар Хидоятов был наделен необыкновенно красивым голосом, баритональным басом, а бог наградил его великим творческим талантом актера. С детства его тянуло к искусству. Деньги и торговля его не интересовали, его страсть.  Было пение. В 12 летнем возрасте махаллинский музыкант дал ему впервые в руки дутар и уже вскоре одним из лучших дутаристов махалли. В 15 лет у него формируется голос, и он уже пел под аккомпанемент своего дутара. Песни находил для него его наставник, они были из репертуара классика узбекского вокального искусства Мулла Тойчи.  По вечерам он пел в чайхане, куда собиралась вся махалля, приходили и из соседних. 

       Революция круто меняет жизнь узбекского народа. Каждый начал искать свое место в новой жизни. Муллы и джадиды не могли адлаптироваться к новой жизни. Появлялись новые специальности, школы, происходило становление новой жизни. Однажды в чайхану, где пел Абрар, заглянули два молодых человека, которые сели в углу и внимательно слушали молодого певца. Это были Маннон Уйгур и известный поэт Чулпан. Они ходили по махаллям  в поисках актеров для театральной  труппы, которую они намеревались создать.  Позже Уйгур рассказывал, что их визит не был случайным, они уже слышали о молодом певце, с красивым голосом и решили лично познакомиться с ним. Ему было достаточно одного взгляда на Абрара, чтобы сказать – вот  кто мне нужен. Юноша был высокого роста, хорошо сложен, с большими черными глазами, европеоидным строением головы и густыми вьющимися волосами. Вот мой герой, сказал он. 

Театральную труппу создали в 1919 г. Она стала называться труппой им. Карла Маркса.  Уйгур с Чулпаном посещали детские дома, махалли, чайханы, высматривая и подбирая будущих актеров. Общие интересы, пробудили общие заботы и общие идеи. Уйгур, Чулпан и Абрар Хидоятов стали друзьями, соратниками и коллегами.  На всю жизнь. Это творческое содружество лишилось в 1937г.  Чулпана. Он был арестован и пропал в сталинских лагерях. Утверждают, что он был расстрелян в феврале 1938г.  Его обвинили в “буржуазном национализме”. Труппа начала работать в конце 1920г. Её спектакли проходили в Колизее, это помещение, которое ныне превращено в бездействующую биржу. В дни, когда здесь состоялись спектакли, собирался весь город. Ставились пьесы Бехбуди, азербайджанских и татарских писателей.  Главным героем, разумеется, был Абрар Хидоятов. Всем актерам было не более двадцати лет, женские роли играли также молодые люди, т. к. женщины тогда еще не смели появляться на сцене, хотя в паранджах они уже разгуливали по городу. 

Отбор в труппу был очень строгим. Главное требование – безукоризненное знание узбекского языка в его ташкентском диалекте, который фонетически считался самым развитым из других. Все будущие актеры должны были в первую очередь пройти тест на знание разговорного языка  у Чулпана и только после его одобрения проходили дальнейшие испытания. Театр благодаря этому стал высшей школой развития узбекского литературного языка. Чулпан и Уйгур тщательно очищали его от фарсизмов и арабизмов, которыми тогда был переполнен узбекский язык. Многие любители театра рассказывали, что в театр они ходили ради  изучения языка. Чулпан создал в театре образцово-показательную школу современного узбекского языка. 

       Революция внесла разлад не только в общественно-политическую жизнь, но и в каждую семью. Не избежала его и семья Хидоятовых. Старшие братья – Мухитдин и Ахрор подались к басмачам. Мухитдин ушел к Мадаминбеку в Ферганскую долину, а Ахрар к Ибрагимбеку в Бухару.  Абрар примкнул к коммунистам, став в 1922 г.  членом коммунистической партии. 

       В этом же году труппа была направлена в Москву для учебы высшему актерскому мастерству. Она выросла, в ней уже были девочки – будущие актрисы. и среди них Сара Ишантураева, будущая супруга Абрара Хидоятова. Учились будущие актеры в театре им. Вахтангова, а учителями их были выдающиеся мастера русской сцены Рубен Симонов, Лев Свердлин, его наш зритель знает по фильму Насретдин в Бухаре, В. Толчанов и др. Их учили всем тонкостям актерского мастерства. Кроме того, были занятия по фехтованию, спортивной гимнастике, музыке, пению, а также сценическая речь. Актеры быстро выучили русский язык, часто переводчиком  выступал сам Чулпан. Жили они во дворце крупнейшего русского фабриканта Рябушинского в прекрасных условиях . Теперь это здание является домом приёмов российского министерства иностранных дел Они получали стипендию, часть которой они отправляли домой. Питание было бесплатным. Возвратились они в родные края в 1927г.  и работу они начали в Самарканде, который тогда был столицей Узбекистана. .  _ .    

       В этом же году театру было присвоено имя Хамзы в честь поэта и просветителя, видного лидера джадидов радикального крыла. Он был убит в 1929 г. в Шахимардане по личным мотивам. Убийство было совершено местными духовными деятелями, которые видели в нем врага ислама и своих привилегий. Сам факта убийства и последовавшее расследование показали глубокий раскол, произошедший в среде узбекской интеллигенции после разгрома басмаческого движения. Лидеры консервативного крыла джадидов стремились сохранить господство ислама в Узбекистане. Их призывы к защите национальной культуры в целом сводились к борьбе против светского характера культурной политики новой власти. Они призывали быть верными исламским традициям, сохранить прежний образ жизни. Их пугало быстрое развитие культуры светского характера, ограничение влияния мечетей, превращение мечетей в клубы и центры обучения новым квалификациям, они приходили в отчаяние, видя на улицах женщин с открытым лицом, студентов с учебниками в руках, учеников с красными галстуками пионеров и элегантно одетых по-европейски артистов театра им. Хамзы. 

       Но радикальное крыло джадидов, в которое входили Миновар Кори, Босит Кориев, Бату, Хамза пошли на службу советской власти , видя в ней своего союзника в борьбе за лучшее будущее своего народа. Хамза был их лидером, его стихи и песни стали призывными лозунгами к объединению народа и борьбе за новую светскую жизнь. Его песни “Хой,ишчилар”, “Ишчилар уйгон” в исполнении замечательного певца Кари-Якубова звучали призывным набатом к народу. Его творчество сделало его лидером нового течения среди молодой узбекской интеллигенции, стремящейся вперед, к  прогрессу, к науке и просвещению. И присвоение театру его имени было олицетворением той роли, которую коллективу надлежало сыграть в будущей истории республики   

       В 1930г.  столица республики была переведена в Ташкент.

       Жизнь быстро шла вперед. И открывались новые школы, вузы, детские сады, больницы, во все дома пришло электричество, на полях появились тракторы, машины, появилась интеллигенция нового поколения. Домой вернулись и те, кто в Фергане и Бухаре воевал против советской власти. Театр   им. Хамзы стал центром просвещения в новой жизни. Коллектив ставил пьесы, которые должны были поднимать уровень культуры, расширять кругозор узбекского народа. Он сыграл историческую роль в формировании новой модернизированной культуры узбекского народа.

       В 1935г. Абрар Хидоятов сыграл свою лучшую роль, определившую весь его дальнейший творческий рост, но и ставшую началом его жизненной тра­гедии. В театре была поставлена пьеса Шекспира - Гамлет. Перевод пьесы был осуществлен Чулпаном. Он был блистателен и  сыграл немалую роль в обогащении узбекского языка. Успех был невиданным. Билеты раскупались за неделю вперед, на спектакль приходили целыми организациями, махаллями, кварталами, приезжали со всех областей. Очередь выстраивалась от Эски-Джува до Урды!

       У каждого великого актера бывают как бы две части его творчества. Одна подсознательная, которая помогает ему выработать свое видение роли другая, которая вырабатывает форму выражения образа. Абрар Хидоятов нашел новую форму и содержание для Гамлета. Он играл без надрыва, истерики, заламывания рук, без того натурализма, которыми грешили многие исполнители этой роли до него. Это был прорыв в шекспироведении. Его Гамлет был  рассудительным, сдержанным, умным, который вел свою борьбу за справедливость, честь, благородство. Это была чистая благородная душа. Он стал любимым героем узбекского народа. Вдохновенно он читал знаменитый моно­лог  -  быть  или  не быть.

                       Ё улиш,  ё колиш,  ажабо кайси бири шарафли

                       Дилозор фалакни зарбаларига чидашми, 

                       Ёки балолар денгизига Карши кетиб, 

                       Уларни бархам беришми. 

                       Хаёт бир ширин дакика, улим – мангу уйки.            

       Семнадцать дней подряд он играл Гамлета, этот непосильный труд сло­мил его силы и врачи  рекомендовали ему сделать отдых на неделю. Нервный стресс. Директор театра срочно позвонил в ЦК партии и сообщил о случившемся. Приехал первой секретарь ЦК Акмаль Икрамов. В чем дело? Врачи настоятельно рекомендовали (это был знаменитый профессор Детингов)  дать ему отдых. Тогда А. Икрамов  подвел его к окну и показал на площадь. Абрар, ты видишь этот народ, а там стояла многотысячная толпа, они все ждут спектакля. Сегодня в окнах поставят громкоговорители, чтобы слышали все.  Абрар Хидоятов не устоял, не стал капризничать. Спектакль про­должился, но на двадцатой день случилось то, что предсказывал Детингов. Он упал с пятиметровое лестницы и потерял сознание. Приехавший Детингов только и сказал - Вы погубили великого артиста. У него механическая эпилепсия. От удара головой, Так в 35 лет Абрар Хидоятов заболел этой опасной болезнью. Но  такова уж наверно доля у великих личностей. Он не сдался болезни, а продолжал работу. 

       В 1936г. он написал пьесу для театра под названием Аваз. У него был еще большой талант писателя, и пьеса прошла успешно. В ней речь шла о басмаческом движении, причем басмаческое движение было представлено в позитивном свете.   Братья рассказали ему много интересных эпизодов, ко­торые вошли в пьесу.

       Вершиной его творческой деятельности была роль Отелло. Он сыграл в спектакле 500 раз, и каждый спектакль проходил при переполненном зале. Некоторое смотрели его по 20 раз. Эта роль принесла  ему мировую извест­ность. В мировом искусстве эта роль считается пиком трагических ролей, это Джомолунгма театрального искусства. В апреле 1958г. состоялось 500е. 

         3 октября того же года его не стало, смерть произошла в результате ин­сульта. Его похороны вылились во  всенародное шествие. По распоряжению правительства во время похорон по республиканскому радио передавали на всю страну в записи весь спектакль Отелло.  Как будто по сценарию великого режиссера, его опускали в могилу под его последние слова: "Прощайте  мои пернатые солдаты. Альвидо, альвидо, альвидо!" Похоронили его на Чагатайс­ком кладбище. Над могилой могильная плита с надписью, написанной извест­ным азербайджанско-узбекским поэтом Максудом Шайх-заде:

       Бу ерда  ухлаган, Буюк санъаткор 

       Дилларга бахш этди мардликни хар он, 

       Шу ерда утканда, сен таъзим ила,

       Бу улмас симога, салом бер инсон.            

       (Здесь в вечном покое спит великий актер

       Чувства добрыe он в нас пробуждал, 

       Проходя здесь рядом, эй человек, 

       Не забудь ему поклониться)         

Прохожий, не  забудь ему поклониться. 

       Он был награжден многими орденами и медалями СССР, удостоен премий и почетных званий. Даже после смерти государство считало нужным удостоить его награды посмертно. В 2000г. Указом президента Республики Узбекистан он был награжден орденом "Буюк хизматлар учун" (3а великие заслуги). Даже через полвека после его кончины он не забыт. 26 августа 2000г. после объявления указа у театра, носящего его имя и где когда-то  блистал его талант собрался стихийный митинг, на котором выступил его сын - доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки Гога Хидоятов. Он сказал: Большое счастье прожить жизнь во имя народа, но не  меньшее счастье, когда народ ценит тебя после  ухода из жизни, помнит и любит. Тысячу раз спасибо президенту И. Каримову, который скромный труд моего отца обратил в великие заслуги. 

       Вечная память великому артисту и великому человеку Абрару Хидоятову.

                       Бату.